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Von der heiligsten Messe (VD16: H 1626)

Helding, Michael (erschlossen)

Druck

Erscheinungsort

Ingolstadt (auf Titel)

Drucker

Weissenhorn, Alexander III. (auf Titel)

Erscheinungsjahr

1548 (auf Titel)

Kommentar Druck

Titeltext teilweise im Rotdruck

Umfang und Format

4 ungez. Blatt; 104 gez. Blatt 4°

VD 16-Nummer

H 1626

Bestandsnachweis HAB

J 171. (1). 4° Helmst.

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Widerstand gegen das Augsburger Interim

Kommentar

Dieser Druck erweist sich als Sammlung von insgesamt 15 im Umfeld des „geharnischten Reichstages“ von 1547/48 gehaltenen Predigten Michael Heldings, des Mainzer Weihbischofs und eines der Mitautoren des Augsburger Interims, über Inhalt und kirchliche Stellung der Messe. Formaler Adressat des Drucks ist der römisch-deutsche König Ferdinand I. Die Schrift ist deutlich als Verteidigungsschrift bezüglich des altgläubigen Messeverständnisses und der damit zusammenhängenden, unter dem Begriff der Adiaphora kontrovers diskutierten, liturgischen Phänomene und Probleme zu verstehen. Jede der Predigten greift jeweils einen Aspekt der heiligen Messe auf, und erläutert daran die altgläubigen Standpunkte. So zielt bereits die erste Predigt auf die Rechtfertigungsfrage: Heil und Seligkeit des Menschen seien zwar durch Christus erworben, nutzten aber nur denen zum wirklichen Heil, die diese Heilstaten Christi durch die von Gott verordneten Mittel annähmen, nämlich durch jene in der heiligen Messe manifest werdenden Kulthandlungen. Die zweite Predigt versucht den Nachweis der Rechtgläubigkeit der heiligen Messe zu erbringen, indem argumentiert wird, diese sei schon zur Zeit der Apostel in der alten Kirche als legitim gefeiert worden. Der dritte Sermon verteidigt altgläubig verstandenes Priestertum und Eucharistieverständis mitsamt der aus der Scholastik stammenden Transsubstantiationslehre, während die vierte die allsonntägliche Eucharistiefeier als Messopfer ausweist, also als stetig wiederholte, liturgische Zelebration des Opfers Christi im sonntäglichen Gottesdienst. Die fünfte und sechste Predigt widmen sich den Inhalten der Zeremonien der Messe, die siebte bezieht sich auf das Kollektengebet der Messe, während die achte das Verständnis des Priesteramtes als ein Mittlertum zwischen Gott und Mensch zu stützen sucht. Der neunte Sermon wendet sich dem liturgischen Messtext zu, der zehnte dem Kanon der Heiligenverehrung, der elfte hingegen die altgläubigen Ansichten über die Konsekration zu stützen sucht. Die zwölfte Predigt thematisiert die Fürbittenpraxis der altgläubigen Messe, die dreizehnte die Problematik der priesterlichen Fürbitte, die vierzehnte dann auch auf die von evangelischer Seite offenbar erhobenen Kritikpunkte am liturgischen Standard der altgläubigen Parteien eingeht und diese zu widerlegen sucht. Der fünfzehnte Predigttext schließt mit Anweisungen und Ermahnungen an altgläubige Christen, wie man sich bei der Feier der Messe zu verhalten habe.

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