Zur Übersicht

2063 Quellen in dieser Liste. Sie sehen die Quelle 200.

• ««
• «
• »
• »»

Wider die vermeinte Gewalt und Primat des Papstes. Contra primatum Papae, dt. (VD16: F 1327)

Flacius, Matthias (auf Titel)

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Rödinger, Christian d. J. (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1550 (erschlossen)

Kommentar Druck

Hülße, 440.

Umfang und Format

18 Bl. 4°

VD 16-Nummer

F 1327

Bestandsnachweis HAB

183.12 Theol. (6)

Weitere Exemplare

455.3 Theol. (6); 513.9 Theol. (26); J 180.4º Helmst. (5); G 672.4º Helmst. (11); H 465.4º Helmst. (4)

Digitalisat

Verknüpfung zu Volltextdigitalisat - Externes Angebot

Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Adiaphoristischer Streit

Kommentar

Mit dieser Schrift wendet sich Flacius gegen den Primatsanspruch des Papstes und damit implizit auch gegen die Anerkennung seiner Oberherrschaft durch das Leipziger Interim. Bereits während der Alten Kirche habe der Papst teilweise mit Betrug versucht, den Primat über die ganze Kirche und ihre Lehre zu erlangen. Doch habe er für dieses Anliegen nie eine Mehrheit in den Konzilien bekommen. Da nun die Adiaphoristen dem Papst wieder den Primat zusprechen wollten, seien die Christen dazu aufgefordert, ihnen zu widersprechen. Flacius teilt die Schrift in drei thematische Teile ein: In Abschnitt I möchte er darlegen, dass Petrus nicht die oberste Gewalt in der Kirche zugekommen sei. Abschnitt II wird zu erweisen versuchen, dass, auch wenn Petrus die oberste Gewalt hätte, doch der Papst diese Macht noch lange nicht haben müsse. Abschnitt III. wird die These begründen, dass es unmöglich und schädlich sei, dass nur ein Mensch der oberste Bischof der Kirche sei. I. Aus der Schrift gehe hervor, dass Petrus für die Judenchristen, Paulus für die Heidenchristen zuständig gewesen sei. Sollte der Papst wirklich der Nachfolger Petri sein, so käme ihm nur die Gewalt über die Judenchristen zu. Christus selber habe allen Herrschaftsansprüchen in seiner Kirche von Anfang an gewehrt und zum Dienen aufgefordert. Paulus schweige gänzlich vom Primat des Petrus. II. Der Aufenthalt Petri in Rom sei quellenmäßig nicht gesichert. Die anderen Orte, an denen Petrus gewirkt habe, beanspruchten auch keinen Primat. Es gäbe in der ganzen Schrift keinen Beleg für die Sukzession des Petrusamtes. Die ganze Alte Kirche habe den Primat des Papstes abgelehnt. Die gesamte Ostkirche erkenne den Papst bis auf den heutigen Tag nicht als Oberhaupt an. III. Es sei prinzipiell unmöglich, dass ein Mensch auch wenn er fromm sei, sich um alle Angelegenheiten der ganzen Welt kümmern kann. Übergäbe man einem Menschen so viel Gewalt, so werde er über kurz oder lang in Sünden fallen. Christus sei das Haupt der Kirche und begleite sie durch die Zeiten. Ein sichtbares Oberhaupt sei so nicht vonnöten.

Zur Übersicht