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Interim adultero germanum. (VD16: D 954)

Calvin, Johannes (auf Titel)

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Lotter, Michael (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1549 (auf Titel)

Umfang und Format

143 Bl. 8°

VD 16-Nummer

D 954

Bestandsnachweis HAB

B 49 b.8° Helmst. (2)

Weitere Exemplare

1164.68 Theol.(3); 918.15 Theol.(1); Li 1194; S 251.8º Helmst. (8); T 819.8º Helmst. (5)

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Widerstand gegen das Augsburger Interim

Kommentar

Dieser Druck aus dem Jahre 1549 stammt aus der Feder des Genfer Reformators Johannes Calvin und stellt eine kritische Reaktion auf das Augsburger Interim von 1548 dar. Der Text ist auf Latein gehalten und richtete sich demnach an ein universitär und theologisch gebildetes, europäisches Publikum. Die ersten drei Ausgaben erschienen in Genf, eine weitere ohne Calvins Einverständnis im gleichen Jahr als Raubdruck bei Lotter in Magdeburg. Der Druck zerfällt in zwei Teile. Der erste Teil gibt exakt den Text des kaiserlichen Religionsedikts von 1548 wieder, ein zweiter Teil befasst sich kommentarartig mit der religionspolitischen Rolle des Interims. In seinem Kommentar geht Calvin zunächst darauf ein, dass innerhalb der christlichen Welt Einigkeit (concordia) herrschen solle, was jedoch in der gegenwärtigen Christenheit nicht der Fall sei. Das Interim könne keinen Frieden in die Kirche hineintragen, da es nicht den entscheidenden Kategorien einer christlichen Friedensherstellung folge, die Calvin einzig in dem Frieden Christi erreicht sieht. Der einzige Weg, der Kirche ihre Eintracht und innere Spannungsfreiheit zurückzubringen, sei in dem in Christus offenbar werdenden Frieden zu suchen und nicht in dem kaiserlichen Religionsgesetz. Zudem folgen inhaltliche, theologische Attacken auf die Hauptstücke der altgläubigen Lehre und Doktrin. So verwirft Calvin als Gründe für die Rechtfertigung des Menschen vor Gott die Intervention bei Gott durch Engel und Heilige, die Sakramentsauffassung des Interims, Gebete für die Toten, Fasten sowie Zeremonien und setzt an deren Stelle ein reformatorisches Verständnis von Glaube und Rechtfertigung aus Gnade. Zudem lehnt er das altgläubige Sakramentsverständnis ab und verweist darauf, dass lediglich Taufe und Abendmahl als schriftgemäße Sakramente aufzufassen seien. Insgesamt lässt dieser Druck das Bemühen Calvins erkennen, die Einschätzung zurückzuweisen, Teile des altgläubigen Kultus und der Sakramentslehre seien auch für die evangelischen Reichsstände als verbindlich vorzuschreiben. Calvin zufolge ist das kaiserliche Interim aufgrund seiner Undurchsetzbarkeit als gescheitert zu betrachten. Unter dem Titel „L’ interim, c’ est à dire provision faicte sur les differens de la religion en quelques villes & pais d’ Allemagne. Avec la vraye facon de réformer l’ Eglise chrestienne, et appointer les differens qui sont en icelle“ erschien in Genf noch im selben Jahr (1549) eine französischsprachige Übersetzung der lateinischen Erstausgabe dieses Drucks.

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