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eine Schrift wider ein recht epicurisch Buch der Adiaphoristen (VD16: F 1492)

Flacius, Matthias (auf Titel)

Gegner:

Autoren des Buchs, die das Leipziger Interim verteidigen

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Lotter, Michael (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1549 (auf Titel)

Kommentar Druck

anderer Druck als G 672.4° Helmst. (5), knappere Titelform

Umfang und Format

18 Bl. 4°

VD 16-Nummer

F 1492

Bestandsnachweis HAB

S 210. 4° Helmst. (7)

Weitere Exemplare

173 Theol. (2); 183.12 Theol (2); 502.3 Theol. (8); 513.24 Theol. (14); 521.3 Theol. (12); S 211.4º Helmst. (2); Yv 2768.8º Helmst.; Alv.: Ef 103 (17)

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Adiaphoristischer Streit

Kommentar

Mit dieser Schrift antwortet Flacius auf einen anonym erschienenen Druck, der das Leipziger Interim verteidigte und dabei die Position bezog, in Notzeiten oder falls es die Obrigkeit anordne, sei ein Christ von der Befolgung der letzten acht Gebote des Dekalogs entbunden. Dieser Ansicht widerspricht der Illyriker vehement und bezeichnet sie als epikurische Sünde. Das Leipziger Interim, das der Epikuräer verteidige, sei so formuliert, dass jede theologische Partei ihre Interessen daraus ableiten könne. Zwar sei es richtig, dass ein Christ der Obrigkeit in weltlichen Dingen zum Gehorsam verpflichtet sei, in geistlichen jedoch nicht. Daher habe die Obrigkeit nicht die Befugnis, Gesetze im geistlichen Bereich anzuordnen. Im Leipziger Interim sei die defizitäre Bestimmung der Erbsünde und der Rechtfertigung des Menschen vor Gott aus dem Augsburger Interim ungeändert übernommen worden. Die kirchliche Lehre werde wieder dem Papst unterstellt. Die Beschränkung dieser Macht durch den Hinweis, dass er nichts gegen das Wort Gottes anordnen dürfe, helfe nicht weiter, habe doch der Papst noch nie zugegeben, etwas gegen göttlichen Willen angeordnet zu haben. Entsprechend kritisch fällt auch die Würdigung der Unterstellung der Kirchendiener unter den Papst aus. Es sei ein Spiel mit der Seligkeit der Christen, wenn man ihre Prediger direkt dem Antichristen unterstelle. Die Übertragung der Ordination an die Bischöfe werde einhergehen mit der Restitution der abgeschafften unchristlichen altgläubigen Ordnung der Ordination. Die Wiederaufrichtung der Messfeier mit dem alten Kanon und der kanonischen Stundengesänge werden durch Flacius ebenso abgelehnt wie die lateinischen Gesänge, die in den evangelischen Gottesdiensten wieder eingeführt werden sollen. Melanchthon selber sei sehr unzufrieden gewesen mit dem Leipziger Interim. Die Schrift endet mit einem Aufruf zum Widerstand gegen das Leipziger Interim.

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