DE AVGVSTINI
ET MANICHAEORVM SEN-
TENTIA, IN CONTROVERSIA
PECCATI.
MATT. FLAC. ILLYR.
IVSTITIA Orig. est idem quod imago Dei: quam fu=
isse essentialem hominis formam, praesertim autem illi-
us gloriosissimi Spiritus VITAE, diuino ore homini in-
spirati, inde apparet, quia Deus creans res, primum her-
bas & arbores, postea pisces & volucres, tertio omnia
terrestria animalia: Semper singulorum formam es-
sentialem nominat, dicens, Fiant secundum speciem
suam: nempe tali forma ea fieri debere & facta esse. Quare
eum postremo loco post cuncta alia animantia & anima-
lia aggreditur hominis formationem, no(n) iam ei aliquam
qualemcunq(ue) formam tribuit: Sed, veluti proposita mo=
re humanorum artificum. Idaea tanti operis frabricandi,
indicat hoc omnium nobilissimum animal ita effigian=
dum & formandum esse, vt sit creatoris ipsius propria
imago ac similitudo. Hoc idem etiam ex consequenti tex
tu aut ab officio hominis rectissime Augustinus probat
ostendens id ipsum fuisse imaginem Dei, quo excelluit
simul & rectissime imperare debuit alijs animalibus &
creaturis: id vero pronunciat esse Rationem aut
Mentem illam integram, optimeq(ue)
initio formatam ac effi-
giatam.
Anno M. D. LXXII.