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Bedenken, ob gute Werke zur Seligkeit nötig sind (VD16: B 1456)

Mansfelder Prediger

Herausgeber:

Flacius, Matthias (erschlossen)

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Lotter, Michael (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1553 (aus Text oder Kolophon)

Umfang und Format

18 Blatt 4°

VD 16-Nummer

B 1456

Bestandsnachweis HAB

Alv.: Ef 104 (16)

Weitere Exemplare

251.18 Theol.(14)

Edition

Ediert in unserer Ausgabe Bd. 3, Nr. 6, S. 280-314.

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Majoristischer Streit

Kommentar

Wie aus der Nachschrift hervorgeht, wurde dieses Bekenntnis von Flacius herausgegeben, nachdem Georg Majors "Sermon von der Bekehrung von S. Pauli" (M 2186) erschienen war. Zunächst betonen die Prediger, dass alle Christen schuldig seien, gute Werke zu tun. Gott habe die menschliche Natur zu Gehorsam, Ehre und Lob geschaffen, er habe seinen Sohn gesandt, damit die Menschen der Gerechtigkeit leben und den Heiligen Geist, der zum Guten erwecken und der Schwachheit aufhelfen soll. Dennoch müsse der Unterschied von Gesetz und Evangelium gewahrt bleiben. Weil die Proposition "Gute Werke sind nötig zur Seligkeit und es ist unmöglich, ohne gute Werke selig zu werden" nach ihrem natürlichen Verständnis den Werken zu viel zuschreibe, solle sie dem Volk nicht gepredigt werden. Sie sei nicht schriftgemäß, widerspreche der lutherischen Rechtfertigungslehre, hebe das Kreuz Christi auf, vermische Gesetz und Evangelium, ziehe Missverständnisse und die Notwendigkeit zu umständlichen Erklärungen nach sich und gebe Anlass zu Ärgernissen. Auch sei es nicht sinnvoll diese Proposition lehren, um die Leute wieder fromm, züchtig und gehorsam zu machen, da damit unterstellt sei, die lutherische Lehre biete eine Rechtfertigung für unsittliches Verhalten. Dass die Unordnung in der Gesellschaft tatsächlich oder vermeintlich seit Beginn der Reformation zugenommen habe, liege nicht am Evangelium, sondern sei mit dem Wirken des Teufels in der Endzeit, Einflüssen des Papsttums, der Unfähigkeit der Menschen mit der neugewonnenen evangelischen Freiheit umzugehen und einer durch das Wegfallen der altgläubigen Frömmigkeitsübungen verzerrten Wahrnehmung. Auch müssten die Obrigkeiten ihre Rolle als Schützer der göttlichen Ordnung besser wahrnehmen. Wen nur dem Teufel durch das Gebet gewehrt, das Papsttum aus den Herzen gerissen würde, die Obrigkeit ihr Amt ausübte, jeder auf sich und nicht auf andere sähe, dann bräuchte es keine gefährliche und ärgerliche Rede wie "Gute Werke sind nötig zur Seligkeit", sondern mit Gottes einfältigen Worten könnte alles erreicht werden. Es folgt die Liste der Unterzeichner. Als Appendix auf D 3v-4r fügte Flacius einen Angriff gegen Georg Major an, der weit schärfer formuliert ist als die vorhergehende Schrift.

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