Zur Übersicht

2072 Quellen in dieser Liste. Sie sehen die Quelle 140.

• ««
• «
• »
• »»

Gnipheus, Von der Realpräsenz Christi im Abendmahl (VD16: G 2279)

Gnipheus, Johannes (auf Titel)

Druck

Erscheinungsort

Hamburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Wickradt, Johann, d. J. (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1569 (auf Titel)

Kommentar Druck

Ornament auf Titelblatt

Umfang und Format

48 Blatt 8°

VD 16-Nummer

G 2279

Bestandsnachweis HAB

1076.1 Theol. (14)

Weitere Exemplare

Ts 421 (2)

Widmung

Empfänger

11 weitere Adelige Herren in Kurland, Gotthart (aus Text oder Kolophon)

Datum

undatiert

Umfang

A 2r - A 3v

Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Abendmahlslehre und Christologie

Kommentar

In der Vorrede an zahlreiche kurländische Adelige erklärt der Autor, die lutherische Lehre verbreiten zu wollen, nimmt aber auf keine direkte Konfrontation mit widerstreitenden Lehren in seinem Gebiet Stellung, sondern beruft sich nur auf eine anonym ihm überreichte Schrift, auf die er reagiere. Die Schrift selber argumentiert in aller Ausführlichkeit unter Berufung auf Evangelien, Briefe und zahlreiche Kirchenväter (deren Lebensdaten er angibt) für die Gegenwart Christi beider Naturen im Abendmahl, wobei sie als Väterzitate häufig nur Stellen anführt, in denen von Leib und Blut Christi die Rede ist, ohne weitere christologische Aussagen. Mit Erasmus leitet G. über zu Luther und anderen Theologen der Reformation bis hin zu Wigand und Heshusius. In einem weiteren Abschnitt belegt er die Verwendung der Formulierung "in, mit und unter" bei zahlreichen lutherischen Theologen und Kirchenordnungen, ohne weitere Argumentation anzuführen. Abschließend führt er noch Herrscher als Zeugen an. Auch die Auseinandersetzung mit möglichen Einreden (etwa Osianders wesentliche Gerechtigkeit) geschieht auf argumentativ sehr dürftigem Niveau unter Angabe zahlreicher wenig aussagekräftiger Zitate. Auf Blatt F 2r ff. behandelt der Autor noch die "fürnemsten Hauptstücke der Jüden Lehr" in dialogischer Form mit 65 Fragen, an deren Ende der Jude sich für seine Bekehrung zum Christentum aus seinen eigenen Schriften bedankt.

Zur Übersicht