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Bußpredigt für die öffentlichen Sünder; Concio poenitentiae <dt.> (VD16: G 260)

Gallus, Nikolaus (eigentlich Hahn) (auf Titel) , Flacius, Matthias (auf Titel)

Gegner:

Adiaphoristen [= Melanchthon und seine Anhänger] (aus Text oder Kolophon)

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Rödinger, Christian d. J. (erschlossen)

Erscheinungsjahr

1550 (erschlossen)

Kommentar Druck

zwei Titelaufnahmen in HAB-OPAC

Umfang und Format

14 Bl. 4°

VD 16-Nummer

G 260

Bestandsnachweis HAB

F 1367 Helmst. (8)

Weitere Exemplare

H 110 (15).4° Helmst.; J 186.4º Helmst. (5); 231.2 Theol. (9); 248.13 Theol. (9)

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Adiaphoristischer Streit

Kommentar

Zunächst wendet sich die Bußpredigt an die Prediger. Es gebe einen neuen Antinomismus, denn die Prediger schreckten davor zurück, die Sünde zu strafen. Sie schwiegen über Verleugner und Verfolger der Kirche und solche, die sie verließen. Verleugnet werde die Kirche durch alle, die sich dem Interim und den Altgläubigen gegenüber kompromissbereit zeigten oder Zugeständnisse machten. Vor allem Obrigkeiten seien hier schuldig geworden, aber auch Untertanen, wenn sie nicht dagegen protestiert hätten. Konkret sprechen Flacius und Gallus die Konstanzer an und Adiaphoristen, von denen sie sagen, diese seien unverhohlen zum Papst als dem Antichristen abgefallen. Es gäbe aber auch solche, die ihre ehemaligen Glaubensbrüder aus Furcht vor dem Antichrist oder aus Eigennutz verfolgen. Die Kirche verlassen hätten schließlich diejenigen, die zwar Christus bekannten, den Widerständigen aber nicht beistünden. Ihnen halten Gallus und Flacius vor, dass Christen sich nach der Regel der Liebe in Tat und Wahrheit lieben sollten, weil alle Glieder des einen Leibes Christi seien. Die Magdeburger hätten für alle Religionsverwandten gegen den Antichrist gekämpft und seien nun die letzte Bastion gegen ihn. Nun seien alle Christen dazu verpflichtet, Magdeburg und den Sächsischen Kurfürsten zu unterstützen, die von Gott als Bekenner auserwählt seien. Wer sie verlasse, verlasse damit Christus. Wenn die Prediger die Verleugner, Verfolger und diejenigen schonten oder bestärkten, die die Kirche auf diese Weise verließen, gäben sie diese der Verdammnis preis. Das Amt der Prediger sei es, zur heilsamen Buße und Reue aufzurufen und die Sünder dazu zu bringen, dass sie ihren beleidigten Magdeburger Brüdern gegenüber nach Versöhnung und Widergutmachung strebten.

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