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Provokation (VD16: F 1470)

Flacius, Matthias (auf Titel) , Gallus, Nikolaus (eigentlich Hahn) (auf Titel)

Druck

Erscheinungsort

Magdeburg (aus Text oder Kolophon)

Drucker

Lotter, Michael (aus Text oder Kolophon)

Erscheinungsjahr

1553 (auf Titel)

Umfang und Format

8 Bl. 8°

VD 16-Nummer

F 1470

Bestandsnachweis HAB

G 80.4° Helmst. (18)

Weitere Exemplare

S 211.4º Helmst. (5); 329.6 Theol. (18); 280.8 Theol. (8); 251.18 Theol. (12) S 211. 4° Helmst. (5)

Digitalisat

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Inhaltsbeschreibung

Kontroverse

Adiaphoristischer Streit

Kommentar

Die Schrift beginnt ohne Anrede mit dem Herrenwort "Wer arges tut, hasset das Licht" etc. Der Streit um das Evangelium wider den Antichrist sei bisher die richtige Auslegung dieses Spruchs gewesen. Die Anhänger der CA hätten immer offen ihren Glauben bekannt, während die Papisten das Licht gescheut hätten. Auch innerhalb der Gegner der Papisten habe man die Anklage gegen die Adiaphoristen offen an den Tag gelegt, doch weil "vnser Widerteil die Adiaphoristen / darumb das sie gros / gelert vnd mechtig sind / Gotte noch nicht die ehre vnd der warheit zeugnis geben wöllen / So weden wir verursacht, nicht allein das vrteil zu stellen auff die gantze Kirche / sondern auch dieselb vmb erkentnis und vrteil zu bitten." Da Gallus nun von seiner Gemeinde zurückgerufen werde, schlage man vor, den Streit mit den Adiaphoristen durch eine Art Verfahren beizulegen, und zwar dergestalt, "erstlich / das solche personen dazu gezogen werden / welche den verstand / auch ernstlichen willen haben mögen / nach der einfeltigen warheit zuforschen vnd zusprechen. Zum andern / das jnen die heuptartickel vnsers streits furgelegt werden / dauon zuurteilen / vnd wan man nicht von der heuptsache auff nebenhendel kome. Zum dritten / das der Proces also angestellet werde / da alles Christlich on gefehr / zu erforschung / vnd nicht zu vnterdrückung der warheit gehandelt werde / da die blosse einfeltige warheit / vnd nicht eins teils kunst / Sophisterey oder betrieglichkeit den vorzug habe." Anders als im Gerichtsverfahren solle es Aufgabe der Richter sein, die ganze Wahrheit ans Licht zu bringen. Dabei solle der Prozeß zügig durchgeführt und nichts auf die lange Bank geschoben werden. Dieses Verfahren würde auch verhindern, daß sich eine Seite außerhalb des Prozesses über Ungerechtigkeiten beklagen könne, ohne sich selbst als hinterlistig zu offenbaren. Dafür seien jetzt schon bei den Adiaphoristen Ansätze zu erkennen. Motiv der Autoren sei die allgemeine Not der Kirche; man stelle die Wahrheitsfindung diesem Verfahren anheim und sei bereit, vor dem Gremium zu erscheinen, wie man es auch von den Adiaphoristen erwarte. Die Autoren appellieren an alle Christen und besonders die Obrigkeiten, diese Verhandlungen zu befördern oder die Adiaphoristen dazu anhalten, daß sie sich mündlich und schriftlich zur Wahrheit der Artikel bekennen, die in der Synode behandelt werden sollen. Wenn weder Synode noch vorherige Anerkennung der Position der Antiadiaphoristen geschehe, dann könne und möge man mit den Adiaphoristen zu keiner Einigung kommen. Alle Sünde und Unrat dieser Auseinandersetzung sei dann von den Widersachern zu verantworten. Man habe alles zur Förderung göttlicher Wahrheit getan oder zu tun versucht. -- Die Schrift ist nicht datiert, erweckt aber den Anschein, als ob Flacius und Gallus nach dem Passauer Vertrag und dem Ende der Belagerung Magdeburgs noch einmal den Sieg der antiadiaphoristischen Position aktenkundig machen wollen; Osiandrischer oder Majoristischer Streit kommen nicht zur Sprache.

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